Quando andammo via Spadolini, con gli occhi lucidi per la commozione, mi disse: "Questi sono i repubblicani da scoprire e da amare, frequentateli con devozione, avrete molto da imparare".

Tradizione risorgimentale e alto profilo etico

di Giorgio La Malfa

E' probabile che Giovanni Spadolini avesse immaginato, fin dai primi passi nel mondo degli studi storici e del giornalismo, un suo futuro impegno politico. L'ambito delle sue ricerche storiche ­ l'Italia dopo l'unità e la crisi dello stato liberale che condusse al fascismo e i contenuti dei suoi interventi giornalistici ­ mostravano con chiarezza la sua vicinanza a un diretto impegno politico. E tuttavia, il suo ingresso in politica apparve un evento casuale: quando nel 1972, nell'imminenza delle elezioni, i proprietari del "Corriere", alla ricerca di una linea editoriale più consona a quelli che allora apparivano i tempi, improvvisamente lo sostituirono, egli accettò ­ penso anche per influenza di Indro Montanelli ­ una candidatura senatoriale offertagli dal Pri.

Inizialmente egli dovette pensare di restare indipendente, ma ben presto decise, con la rapidità con la quale egli assumeva le sue decisioni e dava loro seguito, di entrare a fare parte del partito. Poi, alla morte di mio padre, egli accettò la richiesta pressante di assumerne la segreteria.

Egli ovviamente non veniva dalla tradizione intransigente del Partito repubblicano risorgimentale e post risorgimentale al quale aveva dedicato molti lavori storici, né da quella del Partito d'azione che sulla tradizione repubblicana risorgimentale si era innestata a partire dal 1946 e sempre più l'aveva caratterizzata nel tempo. Spadolini era e si sentiva un diretto discendente del giolittismo, cioè di una tradizione di apertura sociale e di moderazione politica, di rispetto dei valori nazionali e di equilibrio istituzionale. Riconosceva inoltre, rifiutando ogni pregiudizio laico, l'importanza della tradizione cattolico - democratica e auspicava un incontro fra i laici e i socialisti riformisti e fra questi e i cattolici. Pur comprendendo bene ambedue queste posizioni, quella cattolico - democratica e quella socialista riformista, per cultura ed ispirazione non poteva fare parte né dell'una, né dell'altra.

L'inserimento di Spadolini nel Pri non fu affatto facile, come invece si rivelò a posteriori, né per lui che alle due fonti di ispirazione del repubblicanesimo degli anni Sessanta e Settanta - la tradizione mazziniana e quella azionista - si sentiva almeno in parte estraneo, né per i repubblicani, ormai abituati all'aspro radicalismo ed alla quasi programmatica ricerca di posizioni minoritarie che era propria della leadership di Ugo La Malfa. E tuttavia, scomparso La Malfa, Spadolini era per il partito, che aveva bisogno comunque di una guida di alto profilo culturale, la sola speranza di continuazione in un ruolo politico sempre minacciato dalla modestia dei risultati elettorali. Poteva apparire, alla scomparsa di Ugo La Malfa, che per il partito vi fosse una possibile diversa guida nella persona di Bruno Visentini. Questa poteva in un certo senso apparire come una scelta più in linea con la tradizione lamalfiana. E tuttavia Visentini non aveva la stessa passione politica di Spadolini, né la disponibilità ad un impegno severo e massacrante come quello della guida di un partito e forse comprendeva egli stesso di non avere la passione necessaria per la guida di un partito come il Pri. Fu in fondo lo stesso Visentini a favorire l'ascesa di Spadolini alla segreteria, pur conservando la presidenza del partito che egli interpretò con un certo spirito dialettico rispetto al segretario.

Il bilancio della azione di Spadolini come segretario del Pri non è stato mai tracciato fino in fondo. Politicamente egli procedette ad una correzione di rotta, con garbo e senza polemiche, rispetto a una delle direttrici di fondo della politica repubblicana dell'ultimo La Malfa: Spadolini chiuse o preferì attenuare la rottura con il Partito socialista di Craxi e attenuò, senza però farla venire meno del tutto, l'apertura di credito che Ugo La Malfa aveva fatto, anche se dichiarandosene assai deluso alla fine della sua vita, verso il Pci di Enrico Berlinguer. Fu proprio la correzione di rotta verso il Psi, che probabilmente Spadolini effettuò rendendosi conto della drammatica crisi nella quale la morte di Aldo Moro aveva fatto piombare la Dc, che consentì a lui ed al Pri il successo principale, la guida del primo governo non democristiano del dopoguerra e il successivo trionfo elettorale delle elezioni politiche del 1983. E tuttavia quella scelta ricondusse il Pri nell'ambito di quel centro - sinistra che era morto alla fine degli anni ‘60 e che forse non era più in grado, come non è stato in grado, di dare all'Italia una guida adeguata. Probabilmente la crisi della Dc era tropo grave e tropo avanzata per consentire una qualche forma di ripresa della sua leadership, anche se mediata dalla guida dei governo affidata ora ai repubblicani ora ai socialisti. Probabilmente, la qualità del Partito socialista era troppo scadente per reggere l'ambizioso obiettivo di contrapporsi contemporaneamente alla Dc ed al Pci. Spadolini fece però anche qualcosa di molto importante e fu quello di valorizzare la tradizione laica del nostro Paese e di ­ sostanzialmente - farla coincidere con il senso delle istituzioni. L'immagine di pulizia che egli sapeva dare sembrava provenire direttamente dalle pagine più alte del Risorgimento e la stessa retorica della Nazione, che oggi è divenuta patrimonio dell'intero sistema politico, rappresentò un magistero di cui allora non si riconobbe tutta l'importanza, ma di cui si colgono oggi i frutti migliori.

Non è solo difficile, ma è soprattutto futile pretendere di immaginare quale sarebbe il ruolo e quali i giudizi di un uomo politico scomparso in una situazione politica nuova e diversa. Dove sarebbe, cosa farebbe, con chi collaborerebbe Giovanni Spadolini oggi non si può sapere, né vale la pena di chiedersi. Certo egli noterebbe una caduta del tono istituzionale del Paese, una cesura dolorosa dei valori istituzionali che per un uomo della sua passione civile risorgimentale sarebbe assai dolorosa.

Per i repubblicani la perdita di Giovanni Spadolini è stata grave e dolorosa, ma la sua lezione è ancora presente a tutti noi.

Il "laico" Giovanni Spadolini riceveva l'omaggio di una università cattolica. Non certo immeritato e neppure contraddittorio.

Mantenere fede ai suoi principi ideali

di Oddo Biasini

Il decimo anniversario della morte di Giovanni Spadolini ha ispirato ricordi e rievocazioni della sua grande figura di storico, statista, politico; gli aspetti della sua esemplare attività in tutti i campi sono stati rievocati e messi nella luce dovuta. Qualche tempo fa, a Bologna, in un Convegno che registrava la presenza e l'intervento di noti studiosi - ed in particolare di illustri direttori di giornali - tema dominante era lo stretto legame tra cultura e giornalismo, materia di cui Giovanni Spadolini fu maestro e guida nelle pagine del "Carlino" e del "Corriere". Questa resta ancora oggi l'eredità universalmente riconosciuta di Giovanni.

E il "Corriere", che Giovanni diresse, ha sottolineato, lo scorso 1° agosto, la sua grande capacità di intuizione, la sua figura legata per altro a vincoli di profonda, fraterna amicizia con studiosi di alto respiro e capacità, da Claudio Magris a Gaetano Afeltra, da Cosimo Ceccuti a Giuseppe Galasso, a Giovanni Sartori, quest'ultimo stretto a Spadolini da particolare, affettuosa amicizia.

Ma schietti e profondi sentimenti di amicizia e di affetto, il grande statista sapeva suscitare in chi aveva la fortuna di vivere al suo fianco. La sua giovinezza esemplare lo vide a soli venticinque anni in cattedra all'Alfieri; seguirono la lunga direzione del "Carlino" prima e quella più tormentata, ma non meno magistrale, del "Corriere"; la segreteria nazionale del Pri; i due Governi del 1981 e 1982, la Presidenza del Senato, la nomina a senatore a vita, ed infine la morte prematura e dolorosa che privava l'Italia di uno dei suoi più grandi studiosi e statisti.

Poco resta dunque da richiamare e da ricordare in chi, come chi scrive, ebbe la ventura di vivere al suo fianco, di collaborare alla sua attività e soprattutto di trarre prezioso profitto dalla collaborazione con lui.

Resta certamente in chi visse al suo fianco la pagina di un'amicizia profonda e fraterna che mai conobbe l'alternarsi con sentimenti diversi a quelli che ci legarono fin dall'inizio dell'incontro con lui.

Spadolini seppe rinnovare il partito nella struttura, nella storia, nell'attività quotidiana ad ogni livello di impegno, con quell'azione profondamente premiata da una sensibile crescita di consensi.

Noi che gli fummo discepoli al di là di ogni limite di età, lo ricordiamo nei particolari che ci legarono a lui nella intimità della nostra attività comune: chi scrive queste righe commosse ritorna al primo incontro con Giovanni su di un treno affollato che portava da Roma a Firenze; avevo al mio fianco un caro amico scomparso - Libero Gualtieri - e ponemmo (così abbiamo sempre pensato) le prime pietre dell'adesione di Giovanni al Pri.

Ricordo quella giornata di caldo luglio a Cesenatico, l'incontro con Giovanni (fu la prima ed unica volta, credo, che vidi Giovanni togliersi la giacca) quando insieme delineammo la forma del passaggio della segreteria nazionale del Pri da chi scrive all'intelligenza e alla passione di Giovanni Spadolini.

Ricordo la collaborazione stretta - che con lui continuò fino alla sua scomparsa - quando venivo richiamato alla responsabilità della segreteria del Pri dalla quale si allontanava nei tempi che lo portavano ad incarichi e responsabilità di prestigio nazionale.

Ricordo gli ultimi giorni della sua vita, le ultime parole che da lui mi fu dato di ascoltare. Il vuoto che egli avvertiva e la dolorosa consapevolezza di quanto stava precipitando nel Paese.

E spero ancora che nel nome di Giovanni Spadolini, in una rinnovata fedeltà ai principi a agli esempi che egli ci ha lasciato, si possa ricostruire il lascito dei suoi insegnamenti.

Fra affetto e riflessione

Lavorare seguendo le sue indicazioni

di Antonio Del Pennino

Ricordare Giovanni Spadolini a dieci anni dalla scomparsa non può essere per i repubblicani solo una testimonianza di riconoscenza e di affetto. Deve essere motivo per una riflessione su quanto del suo insegnamento è ancora oggi valido, malgrado un quadro politico profondamente cambiato.

Ed il pensiero non può non andare all'indicazione che egli diede nella sua relazione al Congresso del Pri di Milano del 1984: "La prospettiva di un Partito della Democrazia, interprete di un'Italia più moderna e civile, capace di spezzare tutte le catene e tutti i vincoli dei confessionalismi di opposto segno".

Spadolini partiva da una previsione che non collocava nell'immediato: "Il tramonto delle ideologie di sinistra nel loro senso ancestrale, nella loro vocazione messianica e millenaristica. Anzi, il tramonto di tutte le ideologie ... la disideologizzazione tendenziale della lotta politica ... il graduale logoramento e quasi dissolvimento delle grandi utopie fideiste".

Pur immerso nella lotta politica di allora, egli antivedeva, nella sua concezione di storico, una prospettiva destinata a realizzarsi alcuni anni dopo, con la caduta del regime sovietico e con il conseguente venir meno dei collanti ideologici che avevano contrassegnato il primo quarantennio della nostra vita repubblicana.

Chi osserva il panorama politico odierno non può infatti non rilevare come le distinzioni ideologiche fra le forze politiche si siano fortemente attenuate e si assista, a destra e a sinistra, ad una rincorsa nel disconoscimento dei propri antenati e nella riscoperta di valori che appartengono ad altre storie.

Questo peraltro non ha significato la realizzazione di una compiuta democrazia dell'alternanza fra due schieramenti che si legittimino pienamente fra di loro. Assistiamo piuttosto ad un improvvisato bipolarismo caratterizzato da profonde contraddizioni all'interno di ogni coalizione.

E si sente la mancanza di quella moderna cultura delle istituzioni cui Spadolini sempre si richiamava.

Basta pensare a quella che Spadolini avrebbe chiamato "l'ubriacatura federalista", che ha portato il centrosinistra alla sciagurata riforma del Titolo V della Costituzione nella passata legislatura, ed all'incapacità del centrodestra di correggerla oggi, quando piuttosto si rischia di aggravarla.

Basta pensare al tema del ruolo dei partiti che egli aveva posto in vari discorsi parlamentari rilevando come occorresse "andare alla radice dell'articolo 49 attraverso certe forme di controllo che penetrino anche all'interno della vita dei partiti". Un tema che oggi viene negato in egual misura sia a destra che a sinistra, e che è invece uno dei nodi fondamentali per consentire una ripresa di credibilità della politica. Basta pensare alla rinuncia alla difesa dei principi della laicità dello Stato che Spadolini aveva riassunto nella formula "il Tevere più largo". Rinuncia che accomuna il centrodestra ed il centrosinistra preoccupati di conquistare un voto cattolico che sempre più ricorda le lucciole di Pasolini.

Per questo realizzare l'indicazione spadoliniana di un "Partito della Democrazia" "interprete privilegiato dell'Italia tecnica e professionale, quella che produce e che lavora, che rischia in proprio e che respinge gli schemi classisti al pari delle seduzioni dell'assistenzialismo o del corporativismo" appare strumento indispensabile per una migliore articolazione della lotta politica.Nel ricostruire la genesi del "Partito della Democrazia" Spadolini lo collocava "esattamente a metà strada tra Giovanni Amendola, l'animatore inconfondibile dell'Unione Democratica Nazionale, ed Ugo La Malfa, che aveva portato nel vivo della lotta politica italiana la posizione di una forza democratica e laica, riformatrice e non socialista. Passando attraverso il generoso tentativo di socialismo liberale di Carlo Rosselli, la ricomposizione in chiave storiografica della dicotomia tra repubblicanesimo e socialismo abbozzata dal Nello Rosselli di "Mazzini e Bakounine".

Tutti antenati di cui molti oggi cercano di appropriarsi senza titolo.

Onorare Giovanni Spadolini a dieci anni di distanza dalla scomparsa significa per noi lavorare per costruire il "Partito della Democrazia".

Storia del segretario fiorentino

Fu un protagonista dei nostri anni '80

di Stefano Folli

A dieci anni dalla morte, avvenuta a Roma in un'afosa giornata di agosto, la memoria di Giovanni Spadolini è ancora singolarmente viva. Non è un destino comune. Ma si potrebbe dire addirittura che a Spadolini tocca di essere via via riscoperto, come se l'Italia di oggi, tormentata e malcerta, avesse bisogno di punti di riferimento morali e li trovasse, quasi senza accorgersene, nella lezione del professore fiorentino. O meglio, del "segretario fiorentino", come lo definì Indro Montanelli in un famoso articolo alludendo a un altro insigne segretario fiorentino, Niccolò Machiavelli. Definizione, inutile dirlo, che a Spadolini piacque moltissimo e che confermò, una volta di più, l'amicizia con Indro: un'amicizia mai banale, mai scontata, intessuta di ironia e innocenti sarcasmi. A Montanelli piaceva scherzare sui difetti umani di Spadolini, come quando scrisse: "Giovanni è fortunato perché è innamorato e si ricambia".

Spadolini sapeva sorridere, magari a denti stretti, di queste innocue canzonature e sapeva ricambiarle da par suo, perché nemmeno a lui faceva certo difetto lo spiritaccio toscano. Ma dietro queste schermaglie s'intravedeva la stoffa di qualità di un uomo che seppe essere, come ha scritto l'altro giorno Giovanni Sartori sul "Corriere della Sera", "trifacente".

Significa che Giovanni Spadolini riuscì a interpretare al meglio sia la dimensione dell'uomo di cultura, sia quella del giornalista, sia quella dell'uomo politico. A quest'ultima passione, forse la più bruciante, dedicò gli ultimi ventidue anni della sua vita, da quando entrò in Senato nel 1972, appena uscito dolorosamente da via Solferino. Fu Ugo La Malfa a chiamarlo ed egli non ebbe alcun dubbio ad accettare l'offerta generosa che riguardava il seggio più prestigioso di Milano. L'intreccio tra la vicenda umana di Spadolini e la storia del Partito repubblicano ha origine allora, ma già da alcuni anni il rapporto personale tra il direttore del "Corriere" e La Malfa aveva scandito tempi e modi della cronaca politica negli anni in cui il centrosinistra vive va il suo appannamento, tra spinte conservatrici e tentazioni massimaliste. Con Giovanni Spadolini alla segreteria, a partire dal 1979, il Pri conoscerà una delle sue stagioni più straordinarie e attraverserà da protagonista i cruciali anni Ottanta. Il segretario fiorentino seppe far vivere le migliori tradizioni del repubblicanesimo italiano, adattandole all'attualità interna e internazionale. Ci si domanda spesso quale sarebbe stato il ruolo di Spadolini se la sorte gli avesse concesso una vita più lunga. Di sicuro pochi come lui seppero vedere i segni della crisi della Prima Repubblica e cercarono inutilmente di porvi rimedio allestendo un programma di riforme che purtroppo rimase sulla carta. E' certo tuttavia che l'Italia degli anni Novanta, l'Italia del dopo Tangentopoli, avrebbe avuto bisogno dell'equilibrio di Spadolini, della sua visione di governo, della sua vocazione a individuare non un generico "centro" della vita politica, bensì le scelte corrette capaci di assicurare all'Italia il posto che le spetta in Europa e nel mondo occidentale, in stretta relazione con l'alleato americano.

Oggi di Spadolini resta l'eredità morale e culturale: la capacità di pensare all'Italia di oggi con lo spirito del patriota. Un patriota che non si chiude mai nella gabbia del nazionalismo, ma sa proiettarsi verso la più grande patria europea secondo l'insegnamento di Giuseppe Mazzini.